Proyecto de Investigación Formativa: Antropología del Ritual, la Experiencia y el Performance.

Es un seminario de investigación en donde se reflexiona el concepto de experiencia articulando las instancias de interacción, actividad, representación (performance), agente y agencia humana, actor, persona, yo, individuo, sujeto, todo ello ante los nuevos escenarios en la construcción de los objetos de estudio en antropología que son promovidos desde una perspectiva que considera una etnografía que contemple en su realización los temas de la intersubjetividad, la reflexividad y el dialogismo.

lunes, 30 de octubre de 2017

Martes 31 de octubre

La clase del martes 31 de octubre la comenzaremos en la sala de consejos Margarita Nolasco), esto debido que soy sinodal de un examen profesional.

El examen comienza a las 4 de la tarde y acabando nos vamos al salón de clase.

En esta sesión continuamos con la revisión de las ideas de investigación pendientes de Iván, Rogelio y Ximena, asi como la lectura del anteproyecto de Hector. Recuerden que se esta evaluando la presentación de los avances.

Al final haremos la revisión de la lectura de Gadamer que esta en el link de arriba a la izquierda.

AjL

jueves, 19 de octubre de 2017

MARTES 24 DE OCTUBRE

Buen día

Este martes les recuerdo que la clase es la siguiente:

Sesión 8. Primera revisión de ideas y planteamientos de problema de investigación.

Les recuerdo que deben llevar su documento de la idea de investigación impreso y las fichas de resumen de textos revisados (es parte de la evaluación del PIF)

Los que deben controles de lectura deberán entregarlos ese día. (Ximena, Rogelio de las clases que faltaron, e Ivan de esta ultima lectura.

En blog esta la lectura para entrar al tema de la Hermenéutica, para adelantar la siguiente sesión.

Saludos

domingo, 1 de octubre de 2017

REINICIO DE CLASES

Buenos Días

Una vez superada la contingencia y habiendo dado un dictamen favorable para el uso de la escuela, reanudamos clases este martes 3 de octubre.

En la sesión de martes lleven su primera idea de investigación con las siguientes características:

´ Representan el primer acercamiento a la realidad que se investigará o a los fenómenos, eventos y ambientes por estudiar.

´ · Necesidad de conocer los antecedentes.

´ Estructurar más formalmente la idea de investigación. Consiste en esbozar con mayor claridad y formalidad lo que se desea investigar.

Se debe entregar en un documento escrito. Si requieren más información de cómo construir la idea consulten:

Hernández Sampieri , Roberto Metodología de la Investigación Editorial: Mcgraw-Hill Interamericana.

Continuamos con la lectura pendiente de:

Sesión 5. Experiencia ordinaria y extraordinaria
Roger D. Abrahams, en TURNER, VICTOR AND EDWARD BRUNER. The Anthropology of experience. University of Illinois Press. 1986.

NO FALTEN

Saludos

AjL.

Victor Turner fue un Antropólogo cuyo pensamiento ha influido de manera decisiva en nuestras ideas sobre el Ritual. En el proceso Ritual, Turner examina los rituales entre los Ndembu en Zambia, y desarrolla sus ideas sobre el concepto de Liminalidad: una situación equivalente a la de marginalidad, y reflexiona sobre la dicotomía Estructura-Anti-estructura que se dan en algunos ritos como el Rito de paso (que describe en este libro) así como sobre el concepto de Comunitas: Lo caracteriza como una relación interhumana más allá del de cualquier estructura social. (reseña FERNANDO SÁEZ BLASCO)

Paul Ricoeur

Ricoeur ha intentado reconciliar en sus trabajos distintas perspectivas, tales como la fenomenología, el existencialismo, la hermenéutica, el psicoanálisis, el estructuralismo, la teoría narrativa y la desconstrucción, y ofrecer una concepción conciliadora que con tanta frecuencia es olvidada en favor de un marco de investigación único. Los primeros textos publicados por Ricoeur trataban sobre la filosofía de Edmund Husserl, Martin Heidegger, Karl Jaspers y Gabriel Marcel. En trabajos posteriores, como La Simbología del Mal (1960), desarrolló una teoría de la interpretación basada en la tradición secular y en el pensamiento religioso bíblico. Su objetivo principal era la búsqueda de un método que compaginara las exigencias del pensamiento ilustrado actual (desmitologizador) con las de un enfoque teocéntrico (o fideísta) clásico, es decir, una concepción que identificara la verdad con una sabiduría recibida a través de la revelación divina o interior

Hans Georg Gadamer

Hans Georg Gadamer, nacido en 1900, murió a los 102 años, en marzo de 2002. Fue llamado por Jaspers "el elegante discípulo de Heidegger” . Se despidió de un mundo bien distinto del que le vio nacer, vencida la filosofía metafísica alemana por la filosofía analítica de los pensadores anglosajones. Cuando J. Grondin preguntó a Hans G. Gadamer por la universalidad de la hermenéutica, éste le dio una respuesta inesperada: «en el verbum interius», en la palabra interior: «La universalidad se funda en el lenguaje interior, es decir, en el hecho de que no podemos decirlo todo. El hombre no puede expresar todo lo que hay en su espíritu (el logos endiáthetos). Esto viene de San Agustín, en De Trinitate. Esta experiencia es universal: el actus signatus no recubre nunca el actus exercitus»

Charles Sanders Peirce (1839-1914), científico, lógico y filósofo, constituye una de las figuras más relevantes del pensamiento norteamericano y ha sido caracterizado como el intelecto más original y versátil que América ha producido en toda su historia [1]. Peirce es considerado como fundador de la corriente de pensamiento denominada “pragmatismo” y también como “padre” de la semiótica contemporánea entendida como teoría filosófica de la significación y de la representación. El legado de Charles S. Peirce es uno de las más ricos y profundos de los últimos siglos. Aunque su figura ha permanecido olvidada durante décadas, en la actualidad se está desarrollando un gran interés por su trabajo en muy diversas áreas: filosofía, astronomía, matemáticas, lógica, semiótica, teoría e historia de la ciencia, lingüística, econometría y psicología

ENAH